????在2063年前的今天，-44年3月15日(農(nóng)歷-44年2月15日)，羅馬愷撒大帝遇刺身亡。
蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒 Gaius Julius Caesar the Great(前100年7月13日—前44年3月15日)，羅馬終身獨(dú)裁官(公元前44年)
我寧愿在一個(gè)小漁村里面當(dāng)首領(lǐng)，也不愿平庸地走進(jìn)羅馬；我來(lái)到了，我看見(jiàn)了，我勝利了；突如其來(lái)的死是最好的死法——愷撒
儒略·愷撒，這位羅馬的終身獨(dú)裁官，也許是世界上知名度最高的統(tǒng)治者了，他憑借自己的奮斗，一步步走上歷史舞臺(tái)的中心，成為“羅馬夢(mèng)”的成功實(shí)踐典范。他使高盧成為羅馬文明的組成部分，使軍事獨(dú)裁凌駕于元老院之上成為常例，在入住羅馬之后的一系列政策，使羅馬由共和制向帝制轉(zhuǎn)變邁出了關(guān)鍵的一步。
愷撒出身于名門貴族，是著名軍事改革家馬略的內(nèi)侄，高貴的出身幫了他的大忙，使他年紀(jì)輕輕就獲得了在權(quán)力場(chǎng)上角逐的資格，但真正使他攀上高峰中的還是他性格和素質(zhì)中的一些因素。他jīng于雄辯、權(quán)術(shù)，少有大志，曾經(jīng)感慨亞歷山大在自己的年紀(jì)已經(jīng)征服了天下，但自己卻還一事無(wú)成。
年輕的愷撒曾歷任過(guò)財(cái)政官、市政官、大祭司、西班牙總督等職務(wù)。但這些“低檔”的職務(wù)顯然無(wú)法羈絆住愷撒那顆想飛的心。他曾夢(mèng)到自己玷污了自己的母親，盡管沒(méi)讀過(guò)《周公解夢(mèng)》，但解夢(mèng)的人對(duì)他說(shuō)這預(yù)示著他將征服那生他養(yǎng)他的大地。于是，愷撒在他的不惑之年，毅然放棄了西班牙總督的職位，進(jìn)入羅馬圖謀大事了。
這時(shí)，兩位著名人物的命運(yùn)與愷撒發(fā)生了緊密的關(guān)聯(lián)。他們是龐培和克拉蘇，都是蘇拉獨(dú)裁時(shí)期就開(kāi)始顯山露水的高級(jí)將領(lǐng)。龐培資歷更深，曾在北非、西西里等地立下赫赫戰(zhàn)功；克拉蘇則憑借自己鎮(zhèn)壓斯巴達(dá)克起義的頭號(hào)功臣的身份，與龐培平起平坐?；亓_馬之后，愷撒曾策劃過(guò)與克拉蘇合作奪取元老院權(quán)力的政變，但沒(méi)有實(shí)行就流產(chǎn)了。但敏銳的愷撒利用了龐培與克拉蘇之間，以及他們兩人與元老院之間的矛盾，力促龐培和克拉蘇握手言和，并與他們兩人一起結(jié)成了“前三頭同盟”，約定羅馬的任何一項(xiàng)措施，都不能違背他們之中任何一人的意愿。為此愷撒還將自己的女兒尤利婭嫁給了龐培?！扒叭^同盟”成為凌駕于元老院之上的政治勢(shì)力，只要他們?nèi)藚f(xié)調(diào)一致，就足以將元老院置之度外，而在三者之間，資歷最淺的愷撒無(wú)疑是最大的受益者。
按照“前三頭同盟”的協(xié)議，愷撒在公元前59年成為羅馬執(zhí)政官，卸任后擔(dān)任高盧和伊利里亞總督。在高盧的9年是也許是愷撒一生中最重要的階段。高盧人生活在今法國(guó)、比利時(shí)等地，當(dāng)時(shí)處于不同的發(fā)展階段，但與羅馬人相比他們無(wú)疑是半野蠻人。高盧人身材不高，但在戰(zhàn)場(chǎng)上 ，羅馬人歷來(lái)都沒(méi)能在他們身上占到便宜。愷撒到任后，先后對(duì)高盧發(fā)動(dòng)了8次大規(guī)模征服戰(zhàn)爭(zhēng)。前7次戰(zhàn)爭(zhēng)愷撒十分順利，7戰(zhàn)7捷，最大的挑戰(zhàn)發(fā)生在公元前52年，這一次在天才的軍事家韋辛杰托里斯克領(lǐng)導(dǎo)下，高盧幾乎所有部落都起來(lái)反對(duì)羅馬人的統(tǒng)治。在歷史的風(fēng)口浪尖之上，愷撒向世人證明了他是一位冷靜而果斷的出色領(lǐng)導(dǎo)者。他采用分化瓦解的策略，挑動(dòng)高盧各部落的矛盾，然后集中力量與韋辛杰托里斯克的大軍進(jìn)行決戰(zhàn)，在阿萊夏要塞擊潰了驍勇的高盧人。到了公元前51年，高盧已全部屈服于愷撒的統(tǒng)治之下。
在歷史上，文明處于領(lǐng)先位置的民族對(duì)落后地區(qū)的征服，往往意味著文明的延伸和傳播。愷撒對(duì)高盧的征服盡管充滿著血腥屠殺的故事，但使高盧成為羅馬文明世界的一個(gè)有機(jī)組成部分，今天的法語(yǔ)就來(lái)源于羅馬拉丁文。而對(duì)愷撒個(gè)人來(lái)說(shuō)，在高盧的成功給了他一個(gè)穩(wěn)固的大后方，使他有了覷覦羅馬最高統(tǒng)治權(quán)的資本。
隨著尤利婭的去世，愷撒和龐培的婚姻聯(lián)盟解體，而克拉蘇的戰(zhàn)死，則使穩(wěn)固的三角失去了一個(gè)支點(diǎn)。隨著愷撒勢(shì)力的增長(zhǎng)，愷撒和龐培之間的對(duì)決已不可避免。龐培得到了元老院的支持，命令愷撒辭職交權(quán)，還宣布他為公敵。愷撒血性中的果決再次發(fā)揮了作用，他在公元前49年隆冬季節(jié)率大軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)出現(xiàn)在羅馬城下，龐培和元老院成員倉(cāng)皇逃走。愷撒親率大軍一路追趕龐培，從希臘追到埃及，直到龐培被埃及國(guó)王所殺。在埃及愷撒還得到了一件意想不到的禮物——埃及艷后克里奧帕特拉，愷撒將她扶上了埃及王位，并與她有了愛(ài)情的結(jié)晶。在肅清了小亞細(xì)亞的龐培殘部勢(shì)力之后，愷撒帶著艷后和他們的兒子以盛大的凱旋儀式回歸羅馬，成為羅馬獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)裁者，在公元前44年成為終身獨(dú)裁官，并獲得了“祖國(guó)之父”的榮譽(yù)頭銜。
愷撒以共和制之名行君主制之實(shí)，在統(tǒng)治羅馬期間，進(jìn)行了一系列的改革，其一是大大擴(kuò)充了元老院和高級(jí)官員的成員規(guī)模，實(shí)質(zhì)是削弱了原有成員的權(quán)力，又使他的親信得以充斥其中；其二是提高了各行省的自治權(quán)并將羅馬公民權(quán)擴(kuò)大到一些行省；其三是建立殖民地以安置老兵和貧民。不可忽略的是，愷撒還進(jìn)行了幣制和歷法的改革，他所采用的儒略歷(以他的名字命名)除了少數(shù)改動(dòng)之外，一直保持到今天，成為大多數(shù)國(guó)家采用的公歷。
愷撒還是一位著名的作家，留下了《高盧戰(zhàn)記》、《內(nèi)戰(zhàn)記》等頗具價(jià)值的軍事著作。
當(dāng)他的權(quán)力和名望達(dá)到顛峰時(shí)，一種他即將登基稱王的說(shuō)法也在羅馬城四處流傳。為維護(hù)共和制，以愷撒最為器重的義子布魯圖等人為首的共和派策劃了一場(chǎng)刺殺行動(dòng)。在公元前44年3月15日清早，當(dāng)愷撒走進(jìn)元老院的時(shí)候，數(shù)十把利劍向他身上刺來(lái)。愷撒曾在回答死亡的問(wèn)題時(shí)說(shuō)過(guò)：“突如其來(lái)的死是最好的死法?！倍鴲鹑龅纳?，正是在達(dá)到顛峰的完美狀態(tài)時(shí)突如其來(lái)地劃上了一個(gè)休止符。
愷撒對(duì)當(dāng)時(shí)最大的影響，是使高盧羅馬化；留給后世最大的影響，是由他的外甥屋大維繼承了他的事業(yè)，結(jié)束了羅馬的共和整體，踏上了帝制之路。盡管他沒(méi)有加冕過(guò)，但他作為帝王的形象已深入人心，在西方，他的名字“愷撒”本身就具有帝王的含義，像俄國(guó)“沙皇”的稱呼就來(lái)源于“愷撒”的譯音。這正是沒(méi)有加冕的愷撒被列入到本帝王排行榜中，并名列前茅的原因。
點(diǎn)評(píng):愷撒sè彩斑斕的奮斗生涯，最為人津津樂(lè)道的是他在“前三頭”和元老院之間的勾心斗角中總是棋高一著。實(shí)際上，更為重要的是他經(jīng)營(yíng)好了高盧這個(gè)后方基地，有了穩(wěn)固雄厚的大本營(yíng)，才有了問(wèn)鼎的資本。使高盧皈依羅馬文明，也是他對(duì)文明世界的最大貢獻(xiàn)。