????在63年前的今天，1956年11月17日(農(nóng)歷1956年10月15日)，鄧小平說(shuō)，馬列主義要與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。
1956年11月17日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)國(guó)際青年代表團(tuán)時(shí)，對(duì)他們所提出的“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意是什么？誰(shuí)來(lái)決定國(guó)際古典的共產(chǎn)主義的原則中哪些是適合于中國(guó)的？”問(wèn)題進(jìn)行了回答。他說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話(huà)：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)不是一下就能達(dá)到的。一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。但是也有比普通人還要落后的共產(chǎn)黨員。鄧小平指出，關(guān)于誰(shuí)來(lái)決定國(guó)際古典的共產(chǎn)主義的原則中哪些適用于中國(guó)。11年前，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)確定了這樣的原則，即馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，以此來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的革命，指導(dǎo)我國(guó)的建設(shè)。這個(gè)原則是我們黨和毛澤東同志根據(jù)過(guò)去革命中失敗和成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，并在第七、第八兩次黨代表大會(huì)上加以肯定的。當(dāng)然，這只是一個(gè)原則，原則的運(yùn)用還會(huì)遇到許多具體問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題是多方面的，不論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，如何使馬克思列寧主義與各個(gè)時(shí)期的具體情況相結(jié)合，這是一個(gè)需要不斷解決的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題需要黨的代表大會(huì)來(lái)討論決定，在代表大會(huì)閉會(huì)期間由中央委員會(huì)討論決定。問(wèn)題決定好了，還需要黨員善于在實(shí)際工作中去解決。首先要幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)骨干懂得這條原則，這條原則才會(huì)得到實(shí)行。
鄧小平強(qiáng)調(diào)，馬克思列寧主義的普遍真理與本國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，這句話(huà)本身就是普遍真理。它包含兩個(gè)方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫結(jié)合本國(guó)實(shí)際。我們歷來(lái)認(rèn)為丟開(kāi)任何一面都不行。離開(kāi)本國(guó)的特點(diǎn)去硬搬外國(guó)的東西，這條普遍真理就不能實(shí)現(xiàn)。在普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合這個(gè)問(wèn)題上，我們黨過(guò)去吃過(guò)許多虧，以后就一直抓住反對(duì)主觀主義這一條。反對(duì)主觀主義有兩個(gè)方面，即反對(duì)教條主義和反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義。教條主義，就是只知道馬克思列寧主義的詞句，不從具體情況出發(fā)來(lái)運(yùn)用，它使我國(guó)的革命遭受過(guò)失敗和挫折。經(jīng)驗(yàn)主義，就是只看到一些具體實(shí)踐，只看到一國(guó)一地一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有看到馬克思列寧主義的原則。兩者我們都反對(duì)。
鄧小平最后說(shuō)，根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，普遍真理與具體實(shí)際，二者結(jié)合很不容易。中國(guó)共產(chǎn)黨也經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是我們注意和研究犯錯(cuò)誤的原因，及時(shí)改正。毛主席說(shuō)，人要經(jīng)常洗臉，房子要經(jīng)常打掃，黨也是這樣，要經(jīng)常改正錯(cuò)誤。我自己也常常犯錯(cuò)誤。每個(gè)人都是這樣。毛主席還常常說(shuō)，他也經(jīng)常犯錯(cuò)誤。不過(guò)我們都知道他的錯(cuò)誤比我們少。任何人都會(huì)犯錯(cuò)誤，絕對(duì)不犯錯(cuò)誤的人是沒(méi)有的。