????在54年前的今天，1965年11月10日(農(nóng)歷1965年10月18日)，《評新編歷史劇“海瑞罷官”》發(fā)表。
歷史劇》發(fā)表。
歷史劇《海瑞罷宮》于1960年完稿，翌年初上演。汪青等人于1962年就策劃批判。1965年初，江青到上海密謀組織批判文章。11月10日，上?！段膮R報》刊出姚文元的《評新編歷史劇》，攻擊劇本是“毒草”。毛澤東批準發(fā)表姚的文章并要全國報紙轉(zhuǎn)載。1966年初，對《海瑞罷官》的批判波及文藝、史學(xué)、哲學(xué)各界全面“揭蓋子”，后又發(fā)展為對《二月提綱》，中共北京市委和中共中央宣傳部的批判，遂成為開展“文化大革命”的序幕。
歷史劇“海瑞罷官”》原文
歷史劇“海瑞罷官”》原文
歷史研究和參加現(xiàn)實斗爭結(jié)合起來的史學(xué)家”、“用借古諷今的手法，做到了歷史研究的古為今用”，這個戲更是“開辟了一條將自己的歷史研究更好地為社會主義現(xiàn)實、為人民服務(wù)的新途徑”③；有的文章還說：“人們在戲里表揚‘清官’……是在教育當(dāng)時的做官的，起著‘大字報’的作用?！雹?/p>
歷史劇里，吳晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大，他“處處事事為百姓設(shè)想”，“是當(dāng)時被壓抑，被欺負，被冤屈人們的救星”⑤，在他身上，你簡直找不出有什么缺點?？磥?，這是作者的理想人物，他不但是明代貧苦農(nóng)民的“救星”，而且是社會主義時代中國人民及其干部學(xué)習(xí)的榜樣。
歷史說明，還在“海瑞罷官本事”中摘錄了許多條史料，企圖使人們得到這樣的印象：他是完全根據(jù)歷史事實來寫戲的；但是，人們?nèi)匀徊荒懿话l(fā)出這樣的疑問：封建社會的統(tǒng)治階級當(dāng)中，難道真的出現(xiàn)過這樣的英雄嗎?這個“海青天”是歷史上那個真海瑞的藝術(shù)加工，還是吳晗同志憑空編出來的一個人物呢?
歷史學(xué)家。但是，根據(jù)我們看到的材料，戲中所描寫的歷史矛盾和海瑞處理這些矛盾時的階級立場，是違反歷史真實的。戲里的海瑞是吳晗同志為了宣揚自己的觀點編造出來的。
弄清楚這些歷史事實以后，《海瑞罷官》怎樣歪曲了階級關(guān)系，就清清楚楚了。
歷史事實嗎?吳晗同志明明知道歷史上“徐階的兒子只被判處充軍”，但為了極力美化海瑞，仍舊要這樣寫，這說明他為了塑造自己理想的英雄，是不惜改寫歷史的!
歷史事實，再看一看《海瑞罷官》中的海瑞，就不難發(fā)現(xiàn)，這是一個編造出來的假海瑞。這是一個用資產(chǎn)階級觀點改造過的人物。歷史劇需要藝術(shù)加工，需要再創(chuàng)造，我們并不要求新編歷史劇的細節(jié)都同歷史一樣，但必須要求在人物的階級立場、階級關(guān)系上符合歷史真實。盡管吳晗同志曾經(jīng)說過歷史劇要“力求其比較符合于歷史真實，不許可有歪曲，臆造”①②，然而事實勝于雄辯，這個新編歷史劇中海瑞的形象已經(jīng)同合理想象和典型概括沒有什么關(guān)系，只能屬于“歪曲，臆造”和“借古諷今”的范圍了。
歷史現(xiàn)實面前，劇本竟然要貧農(nóng)對“退田”唱出“有土地何愁衣飯，好光景就在眼前!”歡呼“江南貧民從此有好日子過了!”這不是荒唐到可笑嗎?
歷史前進的動力，“清官”才是推動歷史的動力；人民群眾不需要自己起來解放自己，只要等待有某一個“清官”大老爺?shù)亩髻n就立刻能得到“好日子”。這樣，戲中就把作為地主階級專政工具的“清官”和法律、法庭，統(tǒng)統(tǒng)美化成了離開地主階級專政而獨立存在的超階級的東西，宣揚了被壓迫人民不需要革命，不需要經(jīng)過任何嚴重斗爭，不需要打碎舊的國家機器，只要向“清官”卑躬屈膝地叩頭，實行封建皇朝的“王法”，就能把貪官污吏一掃而光，就能求來“好光景”。
歷史劇的名義下百般地美化地主階級官吏、法庭、法律，加深這種迷信。農(nóng)民本來還知道“上下都是官世界”，“有理無錢莫進來”，海瑞一出場就憤慨地問農(nóng)民，地主惡霸“憑的是哪條王法?”教訓(xùn)農(nóng)民：“這又是你們的不是了，為何不告?”在“平冤獄”的過程中，又反復(fù)強調(diào)“王子犯法，與庶人同罪”之類掩蓋“王法”階級本質(zhì)的話，并且用“實際行動”證明：只要有海瑞這樣的“清官”按“王法”辦事，就能使法庭變成保護農(nóng)民的場所，就能“為民雪恨”，就能平反“冤獄”，使農(nóng)民獲得土地。這不是把地主階級的國家機器統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)作保護農(nóng)民的工具了嗎?這不是把地主階級專政鎮(zhèn)壓農(nóng)民的本質(zhì)一筆勾銷了嗎?這不是在宣傳只要有地主階級清官大老爺在衙門里“為民作主”，農(nóng)民一“告”就能獲得解放了嗎?這種大肆美化地主階級國家、宣傳不要革命的階級調(diào)和論的戲，還談得上什么“歷史劇的創(chuàng)作也必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)”①④呢?
歷史人物?？磥恚欠饨ㄉ鐣幱跊]落時期，地主階級中一位較有遠見的人物。他忠于封建制度，是封建皇朝的“忠臣”。他看到了當(dāng)時農(nóng)民階級同地主階級尖銳矛盾的某些現(xiàn)象，看到了當(dāng)時本階級內(nèi)部某些fǔ化現(xiàn)象不利于皇朝統(tǒng)治，為了鞏固封建統(tǒng)治、削弱農(nóng)民反抗、緩和尖銳的階級矛盾，為了維護封建皇朝的根本利益，他敢于向危害封建皇朝利益的某些集團或者某些措施進行尖銳的斗爭。在若干事情上，他同中小地主和富農(nóng)利益一致，抑制豪強地主，目的還是為了鞏固整個地主階級對農(nóng)民的專政，維護皇朝的利益。他上《治安疏》，這是被吳晗同志和許多文章、戲劇說成是代表人民利益的事情，也有人專門編演過新的歷史劇《海瑞上疏》①⑤，可是，正如他在疏本劈頭就說的：他認為“君者，天下臣民萬物之主也?！彼哪康氖菫榛食扒笕f世治安”。這個行動也只能說明他如何忠君，而不能說明別的。所以嘉靖皇帝沒有殺他，他死后，皇帝很難過，“贈太子少保，謚忠介。”禮部左侍郎祭悼時還說：“雖強項不能諧時，而直心終以遇合”。封建皇朝很懂得海瑞是地主階級利益忠心的保衛(wèi)者。這是海瑞的階級本質(zhì)，是海瑞全部行動的出發(fā)點和歸宿。象吳晗同志那樣，把海瑞描寫成農(nóng)民利益的代表，說什么海瑞“愛護人民，一切為老百姓著想”，他是“為了人民的利益”而斗爭①⑥，甚至把他說成是“不怕封建官僚勢力”的英雄，這是徹底歪曲了海瑞的階級面貌的。明皇朝歌頌海瑞“保民如子”，吳晗同志則說他“一切為老百姓著想”，請問兩者到底還有什么區(qū)別呢?
歷史劇中，能夠真正貫徹歷史唯物主義的原則，用階級觀點，對這類史料進行科學(xué)分析，去偽存真，按照海瑞的本來面貌去塑造這個人物，使觀眾看到他的階級本質(zhì)是什么，用歷史唯物論的觀點去認識歷史人物的階級面貌，也不是一件沒有意義的事。從破除許多歌頌海瑞的舊小說、舊戲的所散布的壞影響來說，是有積極意義的?？墒菂顷贤緟s不但違背歷史真實，原封不動地全部襲用了地主階級歌頌海瑞的立場觀點和材料；而且變本加厲，把他塑造成一個貧苦農(nóng)民的“救星”、一個為農(nóng)民利益而斗爭的勝利者，要他作為今天人民的榜樣，這就完全離開了正確的方向。
吳晗同志毫不含糊地要人們向他塑造的海瑞“學(xué)習(xí)”。我們到底可以“學(xué)習(xí)”一些什么呢?
歷史上最徹底的平冤獄嗎?如果在今天再要去學(xué)什么“平冤獄”，那末請問：到底哪個階級有“冤”，他們的“冤”怎么才能“平”呢?
如果不是學(xué)退田、學(xué)平冤獄，那么，《海瑞罷官》的“現(xiàn)實意義”究竟是什么呢?
歷史劇要使封建時代某些人物的“優(yōu)良品德”“深入人心，成為社會主義共產(chǎn)主義道德的組成部分?！雹佗辔覀儾辉谶@里討論道德問題(這也是一個被資產(chǎn)階級的學(xué)者、作家和哲學(xué)家弄得十分混亂的問題)，但如果象《海瑞罷官》這樣把海瑞的思想行為都當(dāng)作共產(chǎn)主義道德的“組成部分”，那還要什么學(xué)習(xí)毛澤東思想，什么思想改造，什么同工農(nóng)兵結(jié)合，什么革命化勞動化呢?
歷史真實的《海瑞罷官》中到底能“學(xué)習(xí)”到一些什么東西呢?
歷史的階級斗爭的深刻教訓(xùn)。
歷史小叢書》版，一九六三年六月第二版，中華書局出版，第十五頁。⑧吳晗：《海瑞罷官》序，單行本第Ⅵ頁。⑨《二十二史zhá@①記》中記載了萬歷中嘉定、青浦間搞投獻的例子，明顯地反映出這是地主階級內(nèi)部矛盾。摘錄如下：“又有投獻田產(chǎn)之例，有田產(chǎn)者，為jiān民籍而獻諸勢要，則悉為勢家所有?！f歷中，嘉定、青浦間有周星卿，素豪俠，一寡婦薄有貲產(chǎn)，子方幼，有侄陰獻其產(chǎn)于勢家，勢家方坐樓船鼓吹至閱莊，星卿不平，糾強有力者，突至索斗，乃懼而去?！艘嗫梢姰?dāng)時獻產(chǎn)惡習(xí)?！?商務(wù)印書館一九五八年七月版，七二一頁)。⑩《被論自陳不職疏》，見中華書局一九六二年十二月出版的《海瑞集》